<![CDATA[新加坡牧师]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/index.html <![CDATA[圣公会网站]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/28226.html 明年开始,我将会负责新加坡圣公会教区的华文网站,大家也可以去阅览,为我提供宝贵的意见,更重要的是请为我和这网站来祷告,盼能荣神益人。

http://chinese.anglican.org.sg

甘霖牧师[/color][/size]]]>
甘霖牧师 2007-12-9 13:04:00
<![CDATA[学了功课了]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/28166.html
我本是土生土长的新加坡人,在本土文化下,简单快速已经是一种办事的原则。可是,原来在中国不是一样的。我大慨十月底交上到搞,上传到中国印刷厂去,他们却无法打开这文件,因为他们没有 Microsoft Publisher 的软件,结果转来转去,终於有一间印刷厂找到了这软件,把我所上传的 .PUB 文件打开了。

给中国印刷说了封面是怎样的,用 Skype 的 web came 看来看去还是看不懂,只好赶紧用 DHL (快递公司)快速把皮套样品寄上去,这过程就是费时了。
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甘霖牧师 2007-12-5 12:58:00
<![CDATA[请为着韩国的人质来祷告]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/26511.html
请参考以下网页:
http://blog.sina.com.cn/u/4c585d6d01000aoo
http://www.zaobao.com/gj/gj070727_505.html
http://www.365bx.com/user1/2538/archives/2007/12343.html
http://www.enjoykorea.net/html/10/n-23510.htmlhttp://gospelherald.com.tw/news/wor_1129.htm]]>
甘霖牧师 2007-7-27 9:33:00
<![CDATA[基督徒怎看孝道]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/25743.html
当耶稣到了拿因城的时候,发生了一件事;圣经告诉我们,当时「他的门徒和极多的人与他同行。」

就在那一个时候,他们遇了一出殡队伍。就在「将近城门」的地方,「有一个死人被抬出来。」我们不知道这「出殡队」有什么特别的记号,我相信一些颜色的布条或出殡人所穿戴的东西,其实,巳经向着周围的人表达「这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇,」就因为这一个缘故,许多人就发出怜悯的心,因此圣经说当时:「有城里的许多人同着寡妇送殡。」

我们知道当时这女人作寡妇已经非常的可怜,幸幸苦苦的养育她的孩子,指望有一天能够因着孩子的缘故,能够过着一点正常人的生活,可惜现在孩子死了,这就连唯一的指望都没有了。
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甘霖牧师 2007-6-9 20:50:00
<![CDATA[苦难与基督徒]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/25702.html http://www.jonahome.net/song/song/2006-6-2/977-1.htm
这是一首很好听的歌。

那么苦难是什么呢?
许多的时候,我们谈到苦难的时候,就会很自然的想到:战争、贫穷、天灾、人祸和疾病等等;这些非常的苦难是存在的,但也是极端的,因为不是每个人都一定会经历到,故就没有这些的担忧。其实不然,因为人一生下来就是苦难的开始,就好像婴孩一出世的时候,总会大哭才算是健康的,甚至古老传统中,还给婴孩吃点黄莲,期待他今后不要怕吃苦。

好些的名人发表过这样的观点:苦难就是财富。

不过也有人澹清:当你战胜苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜你时,它就是你的屈辱。
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甘霖牧师 2007-6-7 11:06:00
<![CDATA[逾越节的晚餐]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/24910.html
今年我在教会中,即过去的受难节前夕,举办了一个逾越节晚餐的聚会,在整个聚会过程中弟兄姐妹都感到很不错,因此在这里分享之。

首先附上的是受难节前夕聚会的程序!
逾越节晚餐礼文,是我所编辑的,约超过五千字,不能在这里转送,因此回应时附上您的电邮,我才能给你发送。另还有一份无酵饼的制作法,中文版的我不知留在那一部电脑上,明天才再发送。
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甘霖牧师 2007-4-22 1:29:00
<![CDATA[真理与文化]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/24299.html http://fsn.ccblog.net/archives/2007/24267.html

心中有所感,因此写了以下的一些话:

信仰在文化中传:信仰离了文化,圣经就成了无字天书。

“上帝”这字何来也?“皇天”可以吗?“天主”又怎样?

文化不是圣经真理,圣经真理远远超越文化,但圣经真理必定在文化中表答。
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甘霖牧师 2007-3-29 15:59:00
<![CDATA[罪人]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/23693.html
当我们成为基督徒后,我们不是不会犯罪,而是不喜欢、不愿意犯罪。基督徒因着圣灵的缘故在良知上,会很敏感於「罪」的问题。

吊诡的地方,是基督徒还是会犯罪,包括:“聚会迟到、没有将当纳的十分之一献上、无伤大雅的谎言、爱心不够、无知和软弱等等。”但却因着那位创始成终的神,籍着圣子耶稣的完全拯救恩典,以致我们只因此、单单因此“而白白的被称义。”

我并不是同意或赞成基督徒就因此“可以犯罪”、或“说任何的谎言”。
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甘霖牧师 2007-2-24 17:29:00
<![CDATA[正名,基督徒事奉须要名份吗?]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/23639.html
这篇文章出自一位笔名为「简桥」的作者。这是一篇短文,说的是台湾总统陈水扁,要为二家公司“正名”,把「中华邮政」改为「台湾邮政」,另一间「中国石油」改为「台湾石油」;在正名仪式中却受到一千五百名工友的反对,当时还得有动用警察镇暴。在近八成的民意调查中,也认为“去中国化”的行动,并不恰当。这与陈水扁所说的「主体意识」和「主流民意」就出现矛盾了。
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甘霖牧师 2007-2-20 12:23:00
<![CDATA[大斋期将至]]> http://RevDavidWong.ccblog.net/archives/2007/23573.html
主耶稣文后的大斋期与旧约不同,但都有其跟进传承的延续性。今天信徒可以在这以主耶稣为准的大斋期,节约安排禁食;教会也可举行晨祷会或晚祷会或举行一连串的培灵大会等。

从(一神宗)的传统中,犹太人和回教徒反而比基督徒更为热心持守斋节的事。
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甘霖牧师 2007-2-14 18:06:00