| 圣公会网站 |
[size=2][color=#8A2BE2]明年开始，我将会负责新加坡圣公会教区的华文网站，大家也可以去阅览，为我提供宝贵的意见，更重要的是请为我和这网站来祷告，盼能荣神益人。
http://chinese.anglican.org.sg
甘霖牧师[/color][/size] |
甘霖牧师 发表于 2007-12-9 13:04:00
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| 学了功课了 |
我所设计的2008年教会行政日历，已经胎死腹中了。整个过程，是一个非常可怕的经历，在这件事上，我学习了许多功课，一方我在这里向大家道谦，一方面与大家分享这一个过程中，我所学习到的事。
我本是土生土长的新加坡人，在本土文化下，简单快速已经是一种办事的原则。可是，原来在中国不是一样的。我大慨十月底交上到搞，上传到中国印刷厂去，他们却无法打开这文件，因为他们没有 Microsoft Publisher 的软件，结果转来转去，终於有一间印刷厂找到了这软件，把我所上传的 .PUB 文件打开了。
给中国印刷说了封面是怎样的，用 Skype 的 web came 看来看去还是看不懂，只好赶紧用 DHL （快递公司）快速把皮套样品寄上去，这过程就是费时了。
…… |
甘霖牧师 发表于 2007-12-5 12:58:00
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| 请为着韩国的人质来祷告 |
原先我收到别人转发给我的SMS短讯，我还有着保留，但看了几篇新闻报导和文章后，心中顿感沉重，今晚我教会的祷告会，必定为他们祷告，也请中国和各地的信徒为他们祷告。
请参考以下网页：
http://blog.sina.com.cn/u/4c585d6d01000aoo
http://www.zaobao.com/gj/gj070727_505.html
http://www.365bx.com/user1/2538/archives/2007/12343.html
http://www.enjoykorea.net/html/10/n-23510.htmlhttp://gospelherald.com.tw/news/wor_1129.htm |
甘霖牧师 发表于 2007-7-27 9:33:00
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| 基督徒怎看孝道 |
路7:11-17
当耶稣到了拿因城的时候，发生了一件事；圣经告诉我们，当时「他的门徒和极多的人与他同行。」
就在那一个时候，他们遇了一出殡队伍。就在「将近城门」的地方，「有一个死人被抬出来。」我们不知道这「出殡队」有什么特别的记号，我相信一些颜色的布条或出殡人所穿戴的东西，其实，巳经向着周围的人表达「这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，」就因为这一个缘故，许多人就发出怜悯的心，因此圣经说当时：「有城里的许多人同着寡妇送殡。」
我们知道当时这女人作寡妇已经非常的可怜，幸幸苦苦的养育她的孩子，指望有一天能够因着孩子的缘故，能够过着一点正常人的生活，可惜现在孩子死了，这就连唯一的指望都没有了。
…… |
甘霖牧师 发表于 2007-6-9 20:50:00
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| 苦难与基督徒 |
有一首诗歌：「耶稣给你平安」
http://www.jonahome.net/song/song/2006-6-2/977-1.htm
这是一首很好听的歌。
那么苦难是什么呢？
许多的时候，我们谈到苦难的时候，就会很自然的想到：战争、贫穷、天灾、人祸和疾病等等；这些非常的苦难是存在的，但也是极端的，因为不是每个人都一定会经历到，故就没有这些的担忧。其实不然，因为人一生下来就是苦难的开始，就好像婴孩一出世的时候，总会大哭才算是健康的，甚至古老传统中，还给婴孩吃点黄莲，期待他今后不要怕吃苦。
好些的名人发表过这样的观点：苦难就是财富。
不过也有人澹清：当你战胜苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜你时，它就是你的屈辱。
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甘霖牧师 发表于 2007-6-7 11:06:00
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| 逾越节的晚餐 |
主耶稣是在过逾越节的时候，设立了圣餐，故教会都遵守了耶稣的吩咐，常行圣餐礼。在教会历史和生活上，大都没有守逾越节的习惯；可是在教导上却不会忽略有关逾越节的教导，因为逾越节正是预表基督的救赎。查考出埃及记时，也会读到十灾的事迹，因此信徒们必然对逾越节晚餐不会陌生。
今年我在教会中，即过去的受难节前夕，举办了一个逾越节晚餐的聚会，在整个聚会过程中弟兄姐妹都感到很不错，因此在这里分享之。
首先附上的是受难节前夕聚会的程序！
逾越节晚餐礼文，是我所编辑的，约超过五千字，不能在这里转送，因此回应时附上您的电邮，我才能给你发送。另还有一份无酵饼的制作法，中文版的我不知留在那一部电脑上，明天才再发送。
…… |
甘霖牧师 发表于 2007-4-22 1:29:00
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| 真理与文化 |
看了：Re:复活节名字的由来以及复活蛋与复活兔概念的来源
http://fsn.ccblog.net/archives/2007/24267.html
心中有所感，因此写了以下的一些话：
信仰在文化中传：信仰离了文化，圣经就成了无字天书。
“上帝”这字何来也？“皇天”可以吗？“天主”又怎样？
文化不是圣经真理，圣经真理远远超越文化，但圣经真理必定在文化中表答。
…… |
甘霖牧师 发表于 2007-3-29 15:59:00
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| 罪人 |
我们原本的身份，叫做：「罪人！」「罪」不只是存在在我们的肉体和心灵中，它甚至是充满这一个世界，在所有的万物中；这使一切的一切都在罪中，无论我向左转向右转或向前行，我都在罪中。
当我们成为基督徒后，我们不是不会犯罪，而是不喜欢、不愿意犯罪。基督徒因着圣灵的缘故在良知上，会很敏感於「罪」的问题。
吊诡的地方，是基督徒还是会犯罪，包括：“聚会迟到、没有将当纳的十分之一献上、无伤大雅的谎言、爱心不够、无知和软弱等等。”但却因着那位创始成终的神，籍着圣子耶稣的完全拯救恩典，以致我们只因此、单单因此“而白白的被称义。”
我并不是同意或赞成基督徒就因此“可以犯罪”、或“说任何的谎言”。
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甘霖牧师 发表于 2007-2-24 17:29:00
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| 正名，基督徒事奉须要名份吗？ |
[face=楷体_GB2312][/face]今天早上在新加坡的2007年2月20日联合早报，“四方八面”中的一篇文章，题为：「正名」二字，看了后突然心中满有感触。就在这里与大家来分享。
这篇文章出自一位笔名为「简桥」的作者。这是一篇短文，说的是台湾总统陈水扁，要为二家公司“正名”，把「中华邮政」改为「台湾邮政」，另一间「中国石油」改为「台湾石油」；在正名仪式中却受到一千五百名工友的反对，当时还得有动用警察镇暴。在近八成的民意调查中，也认为“去中国化”的行动，并不恰当。这与陈水扁所说的「主体意识」和「主流民意」就出现矛盾了。
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甘霖牧师 发表于 2007-2-20 12:23:00
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| 大斋期将至 |
从传统教会的年历，今年二月二十一日为大斋首日，又称灰日。故名思义，大斋期为记念并让信徒亲身去经历主耶稣的受苦难期。历四十天直到复活节为止。大斋意为守斋禁食，这原为众宗教中最早的禁食守斋之礼，原本在旧约时就有了。无论摩西律法的定例，或之后为了某件历史事件所发生，而流存在旧约的犹太人生活中，都设有斋戒的日子。
主耶稣文后的大斋期与旧约不同，但都有其跟进传承的延续性。今天信徒可以在这以主耶稣为准的大斋期，节约安排禁食；教会也可举行晨祷会或晚祷会或举行一连串的培灵大会等。
从（一神宗）的传统中，犹太人和回教徒反而比基督徒更为热心持守斋节的事。
…… |
甘霖牧师 发表于 2007-2-14 18:06:00
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